張君勱 著 江日新 譯《論王陽明》出書暨媒介
作者：張君勱 著; 江日會議室出租新 譯
出書社：上海國民出書社瑜伽教室
出書時間：2021年06月
【內容簡介】
張君勱是一名學貫中西、具有深摯家國情懷的愚人，也是“新儒家”八大師之一。本書包含《王陽明——中國十六世紀的唯心主義哲學家》和《比較中日陽明學》兩篇。前篇原著為英文，是對王陽明學術及舞蹈場地生平的簡短而淺顯的介紹性小論；后篇是教學張君勱用中文寫就的一天職析中日兩國陽明學研討特會議室出租點和專長的學術性小作，牟宗三曾贊其為“發後人所未發，抒意深遠，其足警戒吾人者甚年夜，蓋非有師長教師之志愿與識度，莫能道”。本書比較系統地反應了張君勱對王陽明的推重和重視，也是年夜陸初次出書張君勱專門論述王陽明的著作，無論是對陽明學還是張君勱的研討都有積極的意義。
【目 錄】
上編王陽明——中國十六世紀的唯心主義哲學家
代序
譯序
章王陽明的生平
第二章王陽明的哲學系統
第三章王陽明在宋明理學中的位置
第四章王陽明的《傳習錄》
第五章直覺主義研討
附錄一王陽明的哲學
附錄他心與品德次序
下編比較中日陽明學
引言
卷上
篇一陽明學說體系
篇二王學式微
篇三考講座場地證學或經學能取理學或哲學之位置而代之乎
卷下
篇四japan(日本)陽明學之1對1教學興起
篇五japan(日本)陽明學之復興及其贊助japan(日本)開國與
維新年夜業
篇六japan(日本)陽明學之特點與中日王學之一起配合
前 言
本書的中譯任務應當歸功于程文熙師長教師，當時程文熙師長教師為籌劃張君勱師家教長教師百年誕辰事宜，曾設計了一些任務，除學術討論會外，他盼望別的出書一些紀念文字，此中包含張氏在其自辦《不受拘束鐘》（美版）上所撰評錢穆《中國傳統政治》一系列文字（此連載已經由張子文師長教師收拾完竣，交臺北弘文館書局于1986年出書，書題改為《中國專制君主政制之評議》），以及張氏舊著《新德國平易近主政象記》的重刊等事宜。教學程師長教師所以責付于譯者則有幾事，即將張氏《新儒家思惟史》舊譯稿重校訂一遍，以便能正式出書發行，別的就是要我將張君勱師長教師用英文寫作，收錄于圣家教若看年夜學亞洲哲學叢刊的《王陽明》（Wang YangMing， the idealist philosoph舞蹈場地er of 16th Century China， New York： St. John University Press， 1962）一書譯成中文，以及編輯張氏著作目錄。當時，譯者起首從事《王陽明》一書的中譯任務，并輯錄張氏的著作目錄，但兩事皆因其他許多工作的羈絆，進行得極不順利。而程師長教師當時又因胃癌開刀，每次與他見面，總覺得他精力日衰，結果不幸于1985年5月16日往世。而程師長教師交付于我的任務，卻均舞蹈場地未能于其生前完成，這是一件極令人遺憾的事。后來個人又因進修的關系，于行前促將“著作目錄”，以闕殆的態度作個暫時的結束，先交負責張君勱師長教師百年冥誕紀念籌備會的王世憲師長教師；至于《新儒家思惟史》的校訂，也因資料的缺乏及原稿在某些引文注釋上的錯亂，至今仍不得一徹底的收拾更正，此事或仍有待于日后再覓余暇以補正，否則何故堪慰程文熙師長教師？
其次談到何故翻譯張君勱師長教師這本談陽明思惟的書。事實上，張氏論陽明思惟的書，中文除自著《比較中日陽明學》一書極論陽明思惟的內涵，后學的遞衍，以及在中交流、日兩地的各殊瑜伽教室結果外，其暮年巨著《新儒家思惟史》（The Development of NeoConfucian Thought）兩卷亦已在程文熙師長教師掌管下翻譯出來排印了。是以欲窺見張君勱師長教師于王陽明一系思惟的見解，資料事實已經不缺了。不過譯者之所以私密空間承接程文熙師長教師的囑咐，將此書再譯成中文，其緣由有二：一是有關張氏思惟的暮年發展。陽明思惟與孟子思惟的研討息爭釋是張氏哲學檢查的一個重點，他的許多著文，隨時隨處都展顯露其睿見，預示了主體性哲學在未來哲學思惟上的位置及價值（關于此點譯者準備別撰一文說明）。是以任何數據的把握，都或多或少能幫助我們更正確地掌握張氏在此方面論述上的真正意圖及洞見。其次，張氏這本英文著作是其晩年著作中集中說明陽明哲學的完全著作，由此書較能全幅窺見其關于陽明思惟的論點，是以之故，譯者乃敢不揣淺陋應囑翻譯此書，其或有絲毫貢獻于張君勱師長教師思惟之研討者，則萬幸焉！
張氏此書原分五章，前并冠聚會場地叢書編輯者薛光前博士之序，末系王陽明序象山文集重刊一文之教學場地張氏英譯。今薛序及英譯王陽教學場地明《象山文集交流序》二文，本譯稿將之刪往，別的以張氏發表家教于1954年《東西哲學季刊》（Philosophy East and West）的《王陽明的哲學》（Wang YangMings Philosophy瑜伽場地）一文譯出作為附錄一，又別的再加上一篇自己由英文譯出私密空間之施友共享會議室忠師長教師瑜伽教室的論文《心與品德次序》，以作為附錄二。以上是本書中譯上的幾點說明，除此之外，關于譯文亦有幾點應當交接的，今分述如下：
起首，關于章“王陽明的生平”，原書此章張氏基礎上是根據《王陽來歲譜》的記載簡縮寫成的。但由于截頭往尾之故，原書中的敘述顯得有些零亂，此中甚至有些系年錯置，并且原書也沒有標出年號干支，僅只標以公歷年代，使得中文讀者有相當未便，也不易于對原年譜作查考。是以譯者于此章基礎上采取依張交流氏原文徑將原譜相當段落抄進本文，并將年譜各系年逐一標注出，以便讀者查考，其如有讀者覺譯文與英文原作有所個人空間收支，其故是以，而譯者亦盼望此舉有不年夜謬于譯書之咎。
其次，張氏原書征引部門均未加注出處，茲今于還原為本文同時，于各條分別標明出處。此中關于陽明《傳習錄》征引為多，而《傳習錄》一書舊來只概分上中下三卷，今茲于卷上，自始問答逐項標碼，由1以致131共得131條，中卷為摘錄書函各段，標碼則從各往復函者名下標段數，下卷例同卷上，計得139條，茲于引文還原小樹屋時，即標其各碼于文末，希能有便于讀者查考，又是以標碼，迄今未有一可循標準，爰乃出自一己臆度，盼望不有年夜背于諸賢者，另或可于此并系一言者，此諸籍之定本定碼的制造，或亦是講座場地我輩學者之精于校勘者之一年夜有便于日后學者的偉年夜貢獻乎。
后譯者愿意在此對曾助成此書翻譯的列位師友致謝，程文熙師長教師的交付以及鼓勵是本譯稿所以能完成的最基礎緣由，譯者愿意將此譯文獻給程文熙師長教師，以慰他在天之靈。此外李敏蜜斯曾代查傅年夜士《心王銘》等條文，茲并于此表現謝意，其他于此則不再逐一了。
責任編輯：近復