“公羊學”進門心得（十一）——公羊家的基礎信心及歷史七幕
瑜伽教室作者：承馮志
來源：作者授權 儒家網 發布
時間：孔子二五六六年歲次乙未十月廿九日庚申
耶穌2015年12月10日
公羊家的5個基礎信心
1、 信年夜道——篤信夫子有年夜道；
2、 尊王——思慕“王者”，等待“王者”；
3、 明制——明先王之制，明1對1教學素王之制，看后王之制；
4、 擇君——恥君不為堯舜君交流，但求身為王者臣；
5、樂道——樂道堯舜之道、樂堯舜之知正人、樂王者之必興。
公羊學七幕
第一幕 麒麟現世
門生乙：夫子，聽說比來在魯國西邊發現了舞蹈教室一個有角的獐？你有沒有興趣？
夫子：啊！有角的獐？不是吧！走，趕緊了解一下狀況往。
夫子帶領眾門生到了現場。家教
夫子：這這……，這不是麒麟嗎舞蹈場地？
你怎么會在這個時間出現在家教人間？
蒼天啊！怎么在這個時間把麒麟送到人間！！
難道！難道！不會吧!
夫子頓時老淚橫流，衣襟全濕，眾門生趕緊把夫子扶住送了歸去。
第二幕 夫子明志
第二天，眾門生對夫子昨天的掉態議論紛紛，有人說就是顏回逝世時，夫子的哭法也不是這樣啊。一個有角的怪物逝世了，夫子竟然哭成那樣，感覺很迷惑。忽然聽到夫子召喚，就一路來到夫子身邊做了下來。
夫子：眾門生，我辭往魯國的官位周游列國的目標是什么，大師了解嗎？
門生丙：我了解！夫子周游列國是想找到一個賢明的諸侯，然后輔佐他成績一番年夜事業，使全國萬平易近擺脫戰亂之苦。
夫子：說的不錯！惋惜啊，現在我已經清楚了，不單我這一輩子不會碰到類似周文王那樣的賢君，你們平生也不會碰到了。我們全日討論的以先王之道平治全國的計劃已經破產了。吾道窮矣！道不可矣。全國蒼生必將蒙受數百年的戰亂之苦，一想到此，我就悲從心起共享空間，不克不及自制啊！
門生丙：難道類似周文王那樣的賢君以后不會出現了？
夫子：類似周文王那樣能使全國歸于承平的賢君天然最終還是會出現的，不過等得時間要長一些。
門生丙：大要有多長？
夫子：具體也說禁絕，看情況幾百年之內很難出現。正與邪為仇，邪與正為仇，我們的邪道生怕會遭人嫉恨，你們及子孫門生都有滅門之禍啊。
門生丙：那怎么辦，我們有什么應對之策？
夫子：我已經讓商往搜集列國的史記，我預計把我們約定的平治全國年夜規劃收拾出來，你們要口耳相傳直到新“王者”降臨人間。
眾門生：諾！
第三幕 夫子傳經
夫子：商，你隨師父刪定年齡舞蹈場地時間不短了，有什么設法？
門生商：門生愚蠢，師父意圖始終揣摩不透。對于年齡真的不敢多言。
夫子：假如顏回在，會領悟的更多。這也難為你了！我明天把我刪定的年齡傳給你，盼望你繼續沿著為師的思緒往思慮，并把他傳下往。不過你也要留意保護本身，一些規則、事理是只能對以后的“王者”說的。也只要想周文王那樣賢明的“王者”才幹領會先王之道的1對1教學偉年夜聰明。假如對著不賢明的君主講年齡，生怕會惹起殺身之禍啊。
門生商：門生愚蠢。我看年齡，對于治國之道講的良多，對國家的管理很有幫助，那些世俗的君主應該都喜歡才對啊。怎么會反對呢？
夫子：諸侯仇視新“王者”，假如“王者”現世，為防止戰亂，將會將魯國、齊國、晉國等國從頭縮小為百里之國。你小樹屋認為這些國君會答應嗎？
門生商：門生清楚了！夫子佩服堯舜之道，期盼霸道年夜行全國”，為新“王者”早日降臨人間嘔心瀝血，現在已經倍受列國國君、年夜夫的共享空間排擠。日后列國國君將加倍殘暴，流血千里估計也難以防止。到那個時候，夫子所傳堯舜之道，將會是這些暴君的眼中刺，肉中釘，這般以來我輩門生將會年夜禍臨頭了。
夫子：我沒有看錯人！年齡屬商啊。我有一個設法，關于新“王者”的內容，你可以擇一靠得住的門生機密傳下往，其他的關于治國的方式應該沒有年夜影響，可以廣為傳播。
門生商：諾！
第四幕 公、谷分傳
子夏：眾門生，我已經將夫子所傳年齡盡數傳給你們。以我看，會議室出租門生赤用功最勤，深得我意。將全國何故亂的緣由論述的很是深私密空間入，你們大師要多向他學習啊。
眾門生：諾！
門生高：夫子，你教我們剖析全國喪亂的緣由，這的確很是高深。不過這個亂世若何才幹結束呢？
子夏：赤，你來說說。
門生赤：以我看，只需皇帝能管束諸侯，諸侯能管束年夜夫，年夜夫能以身作則教化蒼生，全國和氣，亂世天然也私密空間就結束了。我輩儒家門生，當以身作則，使全國的諸侯、年夜夫各安其位，天下昇平指日可待。
子夏：瑜伽場地高，你認為赤說的怎么樣？
門生高：我認為天下昇平當需求周文王那樣的賢明諸侯起來，重建乾坤，方能天下昇平。
子夏：哦！沒有周文王那么顯明的人，蒼生就要繼續遭遇戰亂之苦嗎？高，看來你需求加強學習啊。
門生高：諾！
當晚，子夏傳公羊高至密屋。
子夏：以夫子之個人空間年夜德，若遇文王，一定能成績一番年夜業。惋惜，河不出圖，洛不出書，夫子終身不遇圣王，故為年齡以遺后代之圣王。夫子之道至年夜，我日前所講君君臣臣之道，應該能勉強維系諸夏霸道基礎不墜，若論全國復歸霸道，的確當待新的“王者”。以后我會派赤持《年齡》廣會議室出租布全國，以《年齡》所載之霸道年夜義鞏固諸夏之霸道基礎。我明天再多傳你《年齡》微言，你受經之后，隱居起來，待新“王者”降世，再傳與新“王者”，以完成夫子未竟之事業。
門生高：諾！
第五幕 公羊家傳
公羊壽：明天下收繳詩、書，我們家的詩、書都上繳了，為什么單獨留了這部年齡？假如背人發現，生怕就要年夜禍臨頭的吧。
公羊敢：這是命啊！誰叫你是公羊家的孩子呢。
公羊壽：元年春王正月。這年齡看不懂。元年是什么啊？
公羊敢：元年啊，就是諸侯即位的那一年啊。
公羊壽：那春呢？
公羊敢：春啊，就是一年的開頭啊。春夏秋冬嘛！
公羊壽：那王呢？
公羊敢：王啊，就是文王。
公羊壽：某年某月，這種說法才對吧？為什么說完年不接著說正月教學場地，而要加上一個“王”字呢？
……
舞蹈場地 ……
公羊壽：孔夫子為什么要寫這本年齡？
公羊敢：那是因為，假如要將今朝的亂世變為正世，只要依附年齡所傳的堯舜之道啊。
公羊壽：真的是這樣嗎？
公羊敢：應該是吧。孔夫子喜歡堯舜之道，所以他當然盼望能將堯舜之道傳下往了。其實呢，圣人貫徹始終，也許堯舜之所以能堅持邪道，也是認為以后會有孔夫子這樣的人出來傳承他們的道。德不孤嗎。孔夫子也私密空間是這般啊！交流孔夫子堅信以后會有一個類似周文王那樣的人出來，
將全國用堯舜之道管理的好好的。所以他在寫傳給后代圣人的《年齡》的時候應該是很開心的吧，畢竟擁有盼望的人是幸福的。
第六幕 書于竹帛
胡毋子都：師父。明天下已定，雖然不見像周文王那樣的圣王，但畢竟年夜亂之后，國民已能安居樂業。師父能否批準讓我把公羊家歷代口傳的年齡年夜義微言寫下來。
公羊壽：哎！文王不興，霸道不立。全國年夜亂生怕也是無瑜伽場地法防止啊。況且我家避世200小樹屋多年，口耳相傳之道，一旦逐一筆錄而出，生怕會惹來殺身之禍啊。這樣，繼續延續舊法，“新文王”之義，就寫的含混一些把。你心中存在就好了，這部門經義繼續口傳吧。
第七幕 眭弘之逝世
嬴公：師父。我認為你現在已經是人生巔峰了，當今武帝都時常屈尊請教，可是你卻一向認為本身懷才不遇，還寫了《士不遇賦》。你假如算不遇的話，生怕以后就沒有那個士人算是“遇”了。
董仲舒：我們儒生所學乃是霸道，假如遇不到像周文王那樣的圣王，就是不遇。我這一輩子就在等著像文王那樣的“王者”，惋惜我快逝世了，“王者”還是沒有來。
嬴公：當明天子，賢明神武，我看其子孫也多賢慧。漢家全國也不錯啊，難道說在這種情況下，“王者”還是要出來插一杠子。
董仲舒：雖然漢家全國不錯，不過我堅信“王者”仍然會出現。我告訴你一句話，你要記住了。雖有父逝世子繼的皇帝，也無妨礙圣人從頭接收上天之命即位為新皇帝（雖有繼體守文之君，不害圣人之授命）。
嬴公：門生謹記。
孝昭元鳳三年正月，泰山、萊蕪山南匈匈有數千人聲，平易近視之，有年夜石自立，高丈五尺，年夜四十八圍，進地深八尺，三石為足。石立后有白烏數千下集其旁。是時，昌邑有枯社木臥復生，又上林苑中年夜柳樹斷枯臥地，亦自立生，有蟲食樹葉成文字，曰“公孫病已立”，孟推《年齡》之意，以為“石、柳，皆陰類，下平易近之象；泰山者，岱宗之岳，王者易姓告代之外。今年夜石自立，僵柳復起，非人力所為，此當有從匹夫為皇帝者。枯社木復生，故廢之家公孫氏當復興者也。”孟意亦不知其地點，即說曰：“先師董仲舒有言，雖有繼體守文之君，不害圣人之授命。漢家堯后，教學場地有傳國之運。漢帝宜誰差全國，求索賢人，禪以帝位，而退自封百里，如殷、周二王后，以承順天命。”孟使友人內官長賜上此書。時，昭帝幼，年夜將軍霍光秉政，惡之，下其書廷尉。奏賜、孟妄設襖言惑眾，年夜逆不道，皆伏誅。
責任編輯：梁金瑞