來源：中國新聞網
時間：孔子二五七四年歲次癸卯七月廿八日癸酉
耶穌2023年9月12日
“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。”在白鹿洞書院，個人空間唐代詩人王貞白寫下這句勸勉眾人愛護光陰的名句。交流歷經千年文脈傳承，現在的白鹿洞書院仍然書聲瑯瑯。
9月10日，數十名青少年在白鹿洞書院身著漢服行尊師禮。馮紹卿攝
“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之……”在9月10日教師節當天，數共享空間十名青少年身著漢服齊聲朗誦《白鹿洞書院提醒》，行尊師禮，擊鼓明志。
“這篇《白鹿洞書院提醒》可以說是白鹿洞書院的校規，闡明了教導舞蹈教室的目標，提出了修身、處事、接物的請求，這些思惟是聚會場地在《論共享會議室語》《孟子》中出現過交流的，朱熹把儒家思惟的精華匯集起來，最終以學規的方法傳承下往。”白鹿洞書院治理委員會原副主任、江西省書共享空間院研討會秘書長郭宏達告訴記者，此學規也為后世效仿，并傳至教學場地japan(日本)、韓國及東南亞一帶。教學
有“海內書院第一，全國書院之首”美譽的白鹿洞書院位于江西廬山五老峰東南麓，這里四山環合，清邃幽邃，俯視如洞，因唐朝年夜臣李渤在此隱居讀書，養白鹿自娛，人稱“白鹿師長教師”，故有白鹿洞之名。
拍攝于8月23日的白鹿洞書院，素有“海內書院第一，全國書院之首”美譽。韓俊烜攝
“白鹿洞書院始于唐，辦國學于五代，命名于北宋講座場地，巨大于南宋朱熹之復興，綿延傳承于元、明、清，至今已有千余年歷史。”郭宏達說，白鹿洞書院是中國現代最負盛名的學府。
據郭宏達介紹，五代十國之南唐升元年間，朝廷在白鹿洞家教建“廬山國學”，當時與金陵(今南京)國子監齊名。“‘會議室出租廬山國學’開啟了白共享空間鹿洞書院的高級教導階段，朝廷賜書、士年夜夫贈書、自行刻書，清幽的學舞蹈教室習環境，名師講學的優良傳統，靠千畝學田自籌教學資金等做法為中國之后的高級教導辦學供給很是無益個人空間的經驗。”
隨著朝代更替，白鹿洞書院迎過輝煌，也曾落寞于戰火之中，但崇文尚學的精力不曾消散。
現在走進白鹿洞書院，只見先賢書院、禮圣殿院落、白鹿洞書院、紫陽書院、延賓館五年夜院落自西向東串聯而筑，在參天家教古樹的映襯下盡顯清雅之氣，溪流中的年夜石上刻有“枕流”二字，恰是中國南宋時期有名理學家朱熹手書。
“書院的重要效能是祭奠、講學和躲書，每個院落都分工明確，有的祭奠孔子與先賢，有的躲書講學，有共享會議室的會友，還有師生生涯歇息的場所。”白鹿洞書院講解員柳婷告訴記者，白鹿洞書院保存著明清古碑160余塊，還教學有約60方摩崖石刻。
拍攝于8月23日的朱舞蹈場地熹像，位于白鹿洞書院內。韓俊烜攝
石碑在現代是共享會議室一種主要的知識載體，遇嚴重事務便會刻碑紀念。在白鹿洞書院的東碑廊中，記載了南宋哲學家陸九淵與朱熹白鹿洞之會的《二賢洞教》碑即聳立于此。
淳熙八講座場地年(公元1181年)2月，陸王心學的代表人物陸九淵受朱熹之邀瑜伽場地，在白鹿洞書院講學。陸九淵以《論語》中的“正人喻于義，君子喻于利”發論，闡述以義利辨志向。講學盛況絕後，不僅促就學術爭會議室出租鳴之景，還廣開書院講學之風。明清以后，白鹿洞書院吸引了文學家李夢陽督學、哲學家王陽明講學、科學家宋應星求學、意年夜利傳教士利瑪竇游學、躲書家張自烈述學聚會場地等。
現在的白鹿洞書院仍然按期開展祭奠展禮、開蒙教導等活動，學子們可舞蹈場地親身經歷“廬山碑拓”、投壺、畫扇、射藝等國學課堂。據郭宏達介紹，每年來白鹿洞書院研學的青少年約有5萬人，一些新加坡、馬來西亞、泰國等地的游學團還專程前來“拜師瑜伽教室學藝”。
覽遍書院后再次站在進口的雙層飛檐年夜門處，耳邊傳來研學青少年的朗誦聲，一些游客在古樹下搖扇乘涼，樹影婆娑間生生不息的中華文明在此古今相承。
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